LA WEB DEL BISBAT
Hay más personas que entran en el espacio cristiano a través de los portales de internet que a través de las puertas de sacristías. Mal analista de la religiosidad el que sigue midiéndola sólo a través de parámetros de  misas y novenas y no incorpora los de blogs y de webs, que los hay a millares y en muchas lenguas. El obispado de Mallorca tiene ahora, gráfica y ágil, su página www.bisbatdemallorca.com. La oferta de datos es amplísima, y en el “dossier de premsa” puede leerse todo lo que, referente a iglesia, sale publicado en los periódicos del día.

EL DOLOR CON QUE SE MIRA
La frase consagrada es “todo es según el color del cristal con que se mira”. Pero el dolor es más sagrado que el color, y por lo tanto la frase por consagrar es esa otra: “todo es según el dolor con que se mira”, todo es según la actitud con la que decidimos afrontar el dolor del mundo. El proceso es el siguiente: si no hay mirada no hay sensibilidad, si no hay sensibilidad no hay compromiso y sin compromiso no hay solución. Si mirásemos de frente la miseria, ni el primer mundo viviría tan bien ni el tercero, tan mal.

PERIODISTAS CATÓLICOS
El irlandés John Walters de Irish Times, el alemán Peter Seewald de Der Spiegel, el italiano Vittorio Messori de La Stampa, y antes, en Francia,  André Frossard, tienen en común, además de ser periodistas, haber abandonado la religión, militar en otras líneas no creyentes, notar incontestadas las preguntas del corazón, haber retornado a Dios y haber  dejado constancia de su proceso en un libro. Entre nosotros ha recorrido este singular camino nuestro paisano Valentí Puig del grupo Vocento. Lo cuenta en “La fe de nuestros padres”.

LO CORRECTO Y LO LIBRE
Referido a la obligación de vestir tal como manda el guión, decimos moda. Referido a la obligación de hablar tal como manda el guión, decimos “lo políticamente correcto”. En uno y otro caso, estamos hablando de tiranías. Se ha dicho que lo peor que le puede pasar al esclavo es amar su esclavitud. Algo hay igualmente peligroso, pensar que la esclavitud es cosa pasada.  Como ayer, hoy la libertad circula contra las agujas de la inmensa mayoría de los relojes del país. Y como ayer, hay hoy tiranos que disparan muy correctamente contra “lo políticamente libre”.

FE Y GIRASOLES
Para qué sirven los doce girasoles de Van Gogh si, colgado el cuadro en la pared, no ofrecen el olor de la flor? Para qué sirven los rojos intensos irradiados por una puesta de sol sobre la bahía de Palma? Para qué la poesía y la utopía? Para qué todavía engendrar un hijo si tu plan de pensiones garantiza ya poder pagar la asistencia en tus últimos días? Me pregunto a veces para qué sirve mi fe. La fe es como eso. Lo menos instrumental es a veces lo más vital. Lo absolutamente gratuito no es en absoluto superfluo.

LA REVOLUCION ESFUMADA
Murió bien muerto el espíritu revolucionario y asistimos a la deserción masiva, por parte de los jóvenes, de toda aventura en justicia social. El inconformismo que por siglos había caracterizado la juventud ha dejado de conformarla. Ahora, términos como vanguardia o rebeldía ya no son sustantivos, escasamente adjetivan algún grupo aislado. Mientras sus papás, ex revolucionarios del 68, acuden a revivales de Serrat y Sabina, los hijos, lejos de adherirse a revoluciones de neos Che Guevara, prefieren afiliarse a rebajas de tiendas Zara.

¿ES GRAVE LO DE LA IGLESIA?
Mi Iglesia tiene problemas con el mundo actual, “¿es grave, doctor?”. Lo grave de la Iglesia no es lo que procede de fuera de ella, sino lo instalado dentro: no advertir que lo peor no es tener problemas, sino no tener esperanzas (derrotismo), hablar más de los propios temas que de los del prójimo (autismo), actuar como si los retos no existieran en vez de afrontarlos (repliegue), arbitrar soluciones en plazos de eternidad en lugar de en corto plazo (dilación), sostener que la solución está en los curas y no, también, en los laicos, que son más y no menos buenos (clericalismo).

MEMORIA PELIGROSA
Hay una memoria más interesante que la memoria asépticamente histórica. Más aquieta que inquieta una memoria neutral. Hay una memoria altamente peligrosa, aquella de la que puede y debe vivir el cristiano cuando se acuerda del hombre al que el poder lo descalificó de la manera más tajante posible que no es otra que la de la eliminación física. La memoria del crucificado tiene carácter subversivo. El cristianismo no es nada peligroso donde comparte saciedad con el poderoso y lo es absolutamente donde comparte hambres y lucha con el débil.

JESUS DE CINE
Hace 111 años que Jesús está en el cine, desde que los hermanos Lumiére filmaron trece estáticos cuadros piadosos. Pasan de largo el centenar de films sobre Cristo y son de muy distinta factura: el grandilocuente de De Mille, el de lectura marxista de Pasolini, el hippy de Jesucristo Superstar, el sangriento de Gibson. Film inspirado en Tácito como el de Ray, en novela como el de Scorsese,  fiel al texto bíblico como el de Zefirelli. Después de haber filmado a Jesús demasiado divino, y luego demasiado humano, se firman ahora films que buscan la síntesis.

AY, SIGUE VIVIENDO
César Vallejo, uno de los mejores de la poesía hispana, escribió el famoso verso “pero el cadáver, ay, siguió muriendo”. The Economist, en 2000, como resumen del milenio, publicó en la sección de esquelas, un solo nombre, “God”, Dios era el difunto. Así respondía la revista a la otra, Time, que el 8 de abril de 1966 había preguntado en  portada sobre su defunción: “Is God dead? Y Nietzsche, pretendido candidato a sepulturero divino. Y otros. Pero Dios, ay, sigue viviendo. El 85% de la humanidad, según estadísticas, así lo cree.

CONTRA DIOS UNO
Hace algunos años, A. Toffer publicó “La tercera ola” aludiendo a las revoluciones agrícola, industrial y de la información. Los católicos de nuestro país vienen sufriendo la embestida de varias olas. La primera, contra los curas y monjas, y fue llamada anticlericalismo. La segunda, contra los valores morales de nuestro colectivo, y la ola viene llamándose laicismo. Y ahora, vislumbran cómo va entrando la tercera ola contra el monoteísmo. Es una ola como intoxicada por el odio al Uno. Muchos que tienen dioses a granel no aguantan a los que sólo tienen uno. 

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